“Cuestiones y Reflexiones sobre Inteligencia Artificial, Seguridad y Democracia”

III Congreso Hispanoamericano de Derechos Humanos-Rafael Rosell Aiquel

Señoras y señores,

Estimadas y estimados colegas,

Es un honor presentar el fruto del III Congreso Hispanoamericano de Derechos Humanos, realizado en La Serena y Chillán, que se concreta en este volumen titulado Cuestiones y Reflexiones sobre Inteligencia Artificial, Seguridad y Democracia.

Este libro no es solo memoria de un congreso. Es una reflexión doctrinaria y prospectiva que nos obliga a situar los derechos humanos en el contexto de un mundo convulsionado por guerras, intolerancia, pérdida de confianza pública y erosión de la democracia.

I. Persona y dignidad: fundamento de la reflexión

Como enseñó Francisco de Vitoria, la persona es el centro de la creación y titular de derechos “con independencia de la fe y de la cultura” . En esta tradición, recogida por el derecho natural y prolongada en el constitucionalismo moderno, el ser humano es fin en sí mismo, nunca un medio.

Este principio se ve hoy tensionado por dos fuerzas:

• La seguridad, que busca garantizar orden, paz y supervivencia.

• La libertad, que permite el despliegue de la personalidad y el ejercicio de los derechos.

II. La dicotomía seguridad–libertad

Desde Thomas Hobbes en el Leviatán, sabemos que sin seguridad no hay posibilidad de libertad. En el estado de naturaleza, donde reina el miedo y el riesgo de muerte violenta, “la vida del hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta”.

Pero como respondió John Locke, la seguridad no puede convertirse en tiranía: el poder político tiene como fin “la preservación de la propiedad, esto es, de la vida, la libertad y los bienes”.

Más tarde, Jean-Jacques Rousseau recordará que el pacto social solo es legítimo cuando protege al ciudadano, no cuando lo somete: “el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado”.

En el siglo XX, Norberto Bobbio señaló que la historia de los derechos humanos es la historia de su progresiva positivización y protección frente al poder. Y Luigi Ferrajoli nos recuerda en Derecho y Razón que el Estado constitucional de derecho se legitima justamente porque impone límites al poder en nombre de los derechos fundamentales.

De esta tradición se desprende una tesis central que recorre este libro:

• Sin seguridad, la libertad es ilusoria.

• Sin libertad, la seguridad es opresión.

El desafío democrático es armonizar ambas dimensiones, de modo que se refuercen mutuamente.

III. Inteligencia Artificial: un nuevo escenario de derechos

El libro introduce un tercer elemento disruptivo: la inteligencia artificial.

Nos confronta con preguntas inéditas:

• ¿Qué significa la privacidad en una era donde los algoritmos conocen más de nosotros que nosotros mismos?

• ¿Qué formas de gobernanza democrática pueden aplicarse en el metaverso y en entornos digitales globales?

• ¿Cómo evitar que la brecha digital reproduzca desigualdades históricas entre países ricos y pobres, y entre ciudadanos con y sin acceso a tecnología?

Aquí emerge con fuerza la reflexión de Zygmunt Bauman: vivimos en una modernidad líquida donde las certezas se desvanecen. Y es en ese contexto donde la IA amenaza con sustituir la decisión moral humana por la lógica algorítmica.

El libro advierte que, como en su tiempo la imprenta o la máquina de vapor, la IA inaugura un cambio civilizatorio. Pero su velocidad y capacidad predictiva demandan un nuevo constitucionalismo digital, capaz de garantizar dignidad, libertad y seguridad en simultáneo.

IV. Democracia en riesgo

Este volumen también subraya que la democracia es el único sistema político capaz de equilibrar seguridad y libertad. Allí donde la democracia se debilita, los derechos humanos se convierten en meras declaraciones sin eficacia real.

En palabras de Hans Kelsen, la democracia es el sistema que mejor refleja la libertad porque presupone la igualdad política de todos. Pero hoy, esa democracia está amenazada tanto por poderes autoritarios como por la captura tecnológica de la deliberación pública.

Si la gobernanza digital queda en manos exclusivas de corporaciones privadas, la democracia se verá despojada de su función protectora. De allí la necesidad de avanzar hacia una gobernanza democrática global, que trascienda fronteras y proteja derechos en el espacio digital.

V. Aportes del libro

El volumen nos entrega tres aportes doctrinarios y prácticos:

1. Releer la tradición —de Vitoria a Ferrajoli— para pensar los derechos humanos en un contexto donde seguridad y libertad deben equilibrarse en un mundo digitalizado.

2. Ofrecer claves para la gobernanza de la inteligencia artificial y del metaverso, evitando que se conviertan en espacios de opresión y desigualdad.

3. Proponer una pedagogía de los derechos humanos en la era digital, que eduque a las nuevas generaciones en la defensa activa de la dignidad humana.

VI. Conclusión

Queridas y queridos colegas, este libro es un faro doctrinario. Nos recuerda que la misión de los derechos humanos es precisamente impedir que la seguridad se convierta en excusa para anular la libertad, y que la libertad se sostenga solo cuando hay seguridad suficiente para ejercerla.

En tiempos de guerras, intolerancias y erosión democrática, estas páginas nos interpelan con fuerza:

• ¿Qué haremos nosotros, desde la academia, para que la IA se oriente al servicio de la dignidad humana?

• ¿Cómo evitaremos que el miedo a la inseguridad erosione las libertades fundamentales?

• ¿Cómo educaremos a las futuras generaciones en una democracia que proteja derechos en el plano físico y digital?

El libro que hoy presentamos no cierra debates; los abre. Nos convoca a seguir reflexionando y actuando. Que sea, en definitiva, una semilla de resistencia intelectual y ética en un mundo que amenaza con olvidar lo esencial.

Muchas gracias.