La Encíclica Magnifica Humanitas de León XIV nos invita a repensar, desde la dignidad humana y el bien común, los desafíos éticos que plantea la inteligencia artificial. Para la Universidad del Alba, heredera de una vocación pública y humanista, esta reflexión no es sólo pertinente: es necesaria.

Estimadas académicas y académicos, queridas y queridos estudiantes, autoridades universitarias y amigos:

“Nuestra época necesita construir puentes y no trincheras.”

— Amin Maalouf

“Las grandes transformaciones tecnológicas pueden acercar a las personas o separarlas; pueden ampliar las oportunidades o profundizar las desigualdades. Por ello, el desafío ético de nuestro tiempo consiste en construir puentes entre innovación y humanidad, entre conocimiento y responsabilidad, entre desarrollo y bien común.”

Nos reunimos hoy para reflexionar sobre la más reciente encíclica de Su Santidad, el Papa León XIV, Magnifica Humanitas, un texto que, más allá de las legítimas convicciones religiosas de cada persona, constituye una profunda invitación a pensar el lugar del ser humano en medio de las transformaciones más aceleradas de nuestra época.

La pregunta que podría surgir es simple: ¿por qué realizar este seminario en la Universidad del Alba? ¿Por qué hoy?

La respuesta tiene relación directa con nuestra identidad institucional.

Las universidades no existen únicamente para transmitir conocimientos. Existen, sobre todo, para ayudar a las sociedades a comprender los cambios que viven y a discernir los caminos que conducen al bien común. Y cuando una transformación tecnológica, económica y cultural altera profundamente la vida de las personas, el silencio de la universidad deja de ser una opción.

La encíclica Magnifica Humanitas se sitúa precisamente en ese punto. Así como en 1891 León XIII publicó la histórica encíclica Rerum Novarum para responder a los desafíos sociales provocados por la Revolución Industrial, León XIV nos interpela frente a una nueva revolución: la revolución digital, la inteligencia artificial y la creciente automatización de la vida humana.

Existe una continuidad histórica extraordinaria entre ambos documentos.

Rerum Novarum observó cómo las máquinas transformaban el trabajo y advirtió que el progreso económico carece de legitimidad cuando sacrifica la dignidad de las personas.

Magnifica Humanitas observa cómo los algoritmos, los sistemas inteligentes y la acumulación masiva de datos están modificando nuestras relaciones sociales, nuestras formas de aprender, de trabajar e incluso de comprender la verdad.

La pregunta de fondo sigue siendo la misma:

¿El progreso está al servicio de la persona o la persona termina subordinada al progreso?

Esa pregunta constituye también una preocupación central para la Universidad del Alba.

Nuestro proyecto institucional se sostiene sobre valores que dialogan profundamente con la tradición de la Doctrina Social: la humanidad, la inclusión social, la solidaridad y la integridad.

La humanidad nos recuerda que toda innovación debe reconocer el valor irreductible de cada ser humano.

La inclusión social nos exige que las nuevas tecnologías no amplíen las brechas sociales, educativas o territoriales, sino que contribuyan a disminuirlas.

La solidaridad nos invita a comprender que el conocimiento no puede transformarse en privilegio de unos pocos, sino que debe ponerse al servicio del desarrollo colectivo.

Y la integridad nos recuerda que la ética no es un complemento del conocimiento: es una condición de su legitimidad.

Desde esta perspectiva, la encíclica no es solamente un documento religioso; es también una reflexión ética y humanista sobre el futuro de nuestras sociedades.

En una universidad con vocación pública como la nuestra, esta discusión adquiere una relevancia especial.

Vivimos en una época en que la inteligencia artificial puede producir textos, imágenes, diagnósticos y decisiones con una velocidad impensada hace apenas algunos años. Sin embargo, ninguna tecnología puede reemplazar aquello que constituye el núcleo de la experiencia humana: la conciencia moral, la compasión, la responsabilidad y la búsqueda del sentido.

La educación superior enfrenta entonces un desafío decisivo.

No basta con formar profesionales técnicamente competentes.

Debemos formar personas capaces de preguntarse por las consecuencias humanas de aquello que crean, administran o implementan.

La cuestión ya no es solamente qué puede hacer la tecnología.

La cuestión es qué debe hacer una sociedad justa con esa tecnología.

Ese es precisamente el lenguaje de la Doctrina Social: una tradición intelectual que pone en el centro la dignidad humana, el destino universal de los bienes, la justicia social, la subsidiariedad, la solidaridad y el bien común.

Y aquí aparece una de las grandes enseñanzas compartidas por Rerum Novarum y Magnifica Humanitas.

Ambas encíclicas nos recuerdan que las crisis de cada época no son únicamente económicas o tecnológicas; son, ante todo, crisis antropológicas. Son preguntas sobre quiénes somos y qué tipo de sociedad queremos construir.

Por ello, este seminario no es un ejercicio de erudición académica ni una simple revisión documental.

Es una invitación a pensar nuestro tiempo.

A preguntarnos cómo educar en un mundo gobernado crecientemente por algoritmos.

Cómo proteger la dignidad humana en medio de la automatización.

Cómo fortalecer la democracia, la justicia y la cohesión social en una época de cambios vertiginosos.

Y cómo mantener viva la convicción de que el ser humano nunca debe convertirse en un medio, sino permanecer siempre como el fin último de toda acción social.

En definitiva, realizamos este seminario porque la Universidad del Alba cree que la educación tiene una misión que trasciende la capacitación laboral.

Creemos en una educación que forma ciudadanos, fortalece comunidades y contribuye al bien común.

Y porque, al igual que León XIII en el siglo XIX y León XIV en el siglo XXI, estamos convencidos de que toda transformación histórica debe evaluarse a la luz de una pregunta fundamental:

¿Contribuye a una sociedad más humana, más justa y más solidaria?

Si mantenemos viva esa pregunta, seguiremos siendo fieles no sólo a nuestra misión universitaria, sino también a la responsabilidad ética que toda universidad debe asumir frente a su tiempo.

Muchas gracias.